外面北风呼啸，有些月黑风高。
钻进暖暖的房间，想着外面在大风中奔走的行人，心里说不出的踏实。几分钟前，自己还在大风中紧掖衣领瑟瑟发抖呢，现在已经可以转换角色，同情一下那些仍然在狂风中跋涉的人们了。
换上舒适的衣服，窝在沙发里。这样的时刻，有点声音都是多余。外面呼啸的风像要把树、把墙、把所有在风中的东西撕碎一样，可逃出风之外，竟可以开始惬意地听风。康德说，审美无利害，就是这个意思吧！
推荐两本新买的好书。一本是朱大可的《流氓的盛宴》，一本是林鹤译的《包豪斯》。
朱大可追述了中国的广义流氓文化以及中国几千年流氓社会的思想史、话语史和审美史。这里的流氓，不仅指我们所理解的狭义的在司法和道德层面的流氓，更指所有那些或丧失身份，或流徙失所，或居于边缘，或处于精神流放等等状态的广义的人群。广义的流氓史，是与国家主义、精英主义等等主流意识形态对等存在的、人类历史中不可或缺的重要组成部分。流氓史，或称流民史、游民史，是在国家主义的集权之下，在精英主义的排挤蔑视中傲然存在的一部分。从一定意义上说，当代的我们，都在一定程度上参与着流氓文化的构建，也参与着对于国家集权主义以及精英主义的颠覆和瓦解。尤其是网络所造就的资讯的极大流通，使我们更方便在这个“资讯社会主义时代”参与着流氓文化的建设。
这本书的最难得之处在于，从广义流氓文化史的角度分析了“流氓”在中国历史的发展中所独有的地位，并把流氓文化置于与国家极杈主义、精英主义对等的角度来谈论，也涉及了毛时代、邓时代以及后邓时代不少敏感的话题。
本书的不足之处在于，对于中国古代流氓史的回顾较少，更多地把眼光集中在中国当代。而对于当代流氓文化的分析则更多集中在流氓文化中的低谷层面，像我们在近几年熟知的很多关键词都有涉及，比如贱主义、馒头血案、芙蓉姐姐、大史记、网络酷语色语秽语等等。而对于流氓文化中相对更具有颠覆性的、处于国家话语和精英话语之外的边缘知识分子的流氓文化关注较少。当然，一本书不可能面面俱到。这本书还是一本值得推荐的好书。建议流氓界同仁都能好好欣赏。
《包豪斯》是国内最早全面回顾“包豪斯”艺术运动的专著，是三联书店在2001年引进的，几年来已多次重印。买这本书，一是因为希望更全面了解包豪斯运动，像我这样的站在艺术殿堂之外的人总渴望能登堂入奥，不要作纯粹的门外汉；二是三联的书总是做得那么好看，让人忍不住要翻一翻。这本书还没有好好读，只是大约浏览，内容尚无从说起，但总体感觉还是一本有意思的书，大家不妨翻翻。
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